（登高望遠(yuǎn)，俯瞰培田古村   作者：悠悠攝區(qū)）
　　培田客家古村位于福建省閩西山區(qū)連城縣宣和鄉(xiāng)境內(nèi)的培田村。背倚松毛嶺，面朝筆架山，擁有800年歷史。至今仍保存著（全國(guó)）較為完整的明清時(shí)期古民居建筑群。其精致的建筑，精湛的工藝，濃郁的客家人文氣息，堪與永定土樓、梅州圍屋相媲美，是客家建筑文化的經(jīng)典之作。名列中國(guó)十大最美古村落的培田古村，與宏村、周莊、烏鎮(zhèn)、婺源等齊名，但知道她的人卻并不多。我在去之前也不知道這個(gè)地方更不知道她有如此高地位，還是回來查資料才了解。因?yàn)橹炔桓撸詻]有蜂涌的人潮。本就是官宦商賈后裔的培田人，世代耕讀結(jié)合，書香熏陶，純樸而熱情，哪怕路遇一挑糞農(nóng)人，也是彬彬有禮的。走了不少地方不少村鎮(zhèn)，培田是唯一一個(gè)我轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去都聽不到麻將聲的。

　　景區(qū)地址：福建省閩西山區(qū)龍巖市連城縣宣和鄉(xiāng)境內(nèi)
　　景區(qū)門票：50元/人（學(xué)生證7折）
　　景區(qū)電話：0597-8388998

（在桂花香中沉醉的培田   作者：量子）
　　培田古民居體現(xiàn)的是明清時(shí)期培田村的先輩們崇尚耕讀文化所創(chuàng)造的客家建筑藝術(shù)。培田地處連城冠豸山西部，它的總面積為13.4平方公里，居住著315戶1400人左右。“培田”是清一色吳姓氏人所居住的村莊，已經(jīng)有了800多年的歷史。主要是由30幢高堂華屋，21座宗祠，6家書院，和一條千米古街組成它特有的文化氛圍，現(xiàn)在培田也被稱作是十大“中國(guó)最美的村鎮(zhèn)”之一?！?br /> 　　冠若山、筆架山、武夷山南脈三道綠色屏障，自北向南，直落培田,如三龍環(huán)抱，抵擋了寒流霜害、夏秋臺(tái)風(fēng)的侵襲。村外五個(gè)山頭，又似五虎踞護(hù)，護(hù)佑著培田的一方安寧。一條官道擦村而過，通往長(zhǎng)汀、連城，培田就是古時(shí)官道上的一個(gè)驛站。一條河源溪繞村而去,既供村邊農(nóng)田灌溉之用,又保村內(nèi)生活所需。村落南邊水口處，古梅、香楓茂密掩映,似巨人把口，“保端避邪”。 培田就坐落于這塊如畫的風(fēng)水寶地。走進(jìn)培田，便覺處處是畫。這里有高高的灰褐色風(fēng)火墻,飛檐翹角的威嚴(yán)門樓；或花鳥蟲魚或歷史故事或工筆寫意的木刻窗雕寄寓理想追求、向往美好生活的石聯(lián)壁畫；深深庭院,幽幽小巷，哇哇稻田、如黛遠(yuǎn)山，遙遠(yuǎn)連綿……培田，不愧為人們稱道的畫里村莊，無處不是人與自然的和諧畫面。
　　培田古村落以典型的客家“九廳十八井”建筑特色聞名于世，它與客家土樓，圍屋并稱世界客家建筑三大奇葩。九廳十八井是客家人結(jié)合北方庭院建筑，適應(yīng)南方多雨潮濕氣候及自然地理特征，采用中軸對(duì)稱布局，廳與庭院結(jié)合構(gòu)造的大型民居建筑。在培田像這樣規(guī)模的建筑，在數(shù)百年間，共建起30幢類似的建筑。它的布局盡管廳多井多房多，卻井然有序；盡管建筑層層疊疊，采光通風(fēng)出水卻無絲毫障礙；廳與廳之間既有通道相連，又有門戶隔阻，使之各成單元，既利于大家族聚族而居，又不妨礙小家庭各享天倫之樂。這里的井水，除了供飲用外，還有除燥降溫的“空調(diào)”功能。其布局的合理真可以用“天衣無縫”來形容。
　　每一座古建筑都布有暗溝，用來排泄家家戶戶的天井雨水、生活污水。天井將民居屋面流下的雨水匯聚一處,順溝而出，流人石砌水池，滿足“四水歸堂，財(cái)源攘滾而來”的聚財(cái)心理。排水路徑講究宜暗藏，不宜顯露；宜彎曲而去，不宜直瀉而出，乃因“水為氣之母,逆則聚而不散；水又屬財(cái)，曲則留而不去也”。有的民居還在廳堂下設(shè)有陶制暗水管，放養(yǎng)烏龜在管內(nèi)爬動(dòng)，起著排污清溝作用，別出心裁。
　　培田客家人秉承祖先“維耕繼讀”的儒家傳統(tǒng)思想，培養(yǎng)子孫后代奮發(fā)進(jìn)取的南山書院創(chuàng)辦于乾隆三十年，距今240多年。書院先后培養(yǎng)出武進(jìn)士、清廷四品帶刀待衛(wèi)吳拔禎等名人以及200多名秀才、舉人、進(jìn)士，培養(yǎng)出4名與孫中山、周恩來同窗留日留法學(xué)生。其深厚的文化底蘊(yùn)讓世人為之震撼。培田村中均為吳姓。據(jù)說，培田村最早為雜姓，吳姓先祖于1344年遷至培田，后因吳姓中出了大官，逐漸昌盛，其他姓氏陸續(xù)遷走，慢慢形成了全為吳姓的村落。如今，全村300余戶人家、1200多口人，清一色為吳姓同宗，培田故在民間被稱為“吳家坊”。因?yàn)槭来甲⒅匚幕逃?，所以村中大專學(xué)歷以上有兩百多人，中專以上占全村人口一半多。所以村中比較少看到年輕人，不是在外上學(xué)就是在上班了。

（被譽(yù)為“北夷南豸，丹霞雙絕”的冠豸山   作者：一花）

周邊景區(qū)
　　冠豸山
　　冠豸山，位于福建連城縣城東郊1公里。以其主峰形似古代獬豸冠而得名，寓含剛正廉明之意，舊稱“東田山”、“蓮峰山”，以其天生麗質(zhì)于1986年榮膺“福建十佳風(fēng)景區(qū)”。“平地兀立，不連崗自高，不托勢(shì)自遠(yuǎn)”。景區(qū)方圓123平方公里，集山、水、巖、洞、泉、寺、園諸神秀于一身，雄奇、清麗、幽深，與武夷同屬丹霞地貌，被譽(yù)為：“北夷南豸，丹霞雙絕”。冠豸山有山奇、水秀、谷幽、巖深之神秀。有中開一谷的蒼玉峽，驚而不險(xiǎn)的丹梯云棧，放眼萬里的一線天，冷風(fēng)襲人的雪洞，山泉琮琮的蓮花洞，身姿綽約的姐妹巖，撩人遐思的玉女池等。
　　景區(qū)地址：福建省連城縣蓮峰鎮(zhèn)大坪村
　　景區(qū)門票：115元（石門湖包含在內(nèi))
　　開放時(shí)間：8:00-17:00
　　景區(qū)電話：0597-8912888

　　四堡古鎮(zhèn)
　　四堡鄉(xiāng)坐落于連城北部省道建文線上，巍峨的鰲峰山腳下，處于連城、長(zhǎng)汀、清流、寧化四縣邊緣，古有“四縣共靠”之意，故而得名“四堡”。這里曾以其興盛的雕版印刷業(yè)而赫赫有名，成為明清時(shí)期全國(guó)四大雕版印刷基地中目前保存最完整的一個(gè)。中國(guó)四堡雕版印刷展覽館內(nèi)，一塊塊烏黑斑駁的木刻印板，層層疊疊，擺放在櫥窗里?！安匕逅?，翻刻必究”、“本齋藏板，翻刻必究”的字樣，刻在印板上，清晰可見。
　　景區(qū)位置：四堡鄉(xiāng)地處連城、長(zhǎng)汀、清流縣的交界地，距連城縣城26公里。
　　景區(qū)門票：四堡雕版印刷基地門票20元/人
　　景區(qū)交通：從龍巖汽車站乘到連城縣的汽車，每20分鐘一趟，票價(jià)26以內(nèi)，從連城縣下站后轉(zhuǎn)車到四堡鄉(xiāng)，車票5元，車程半個(gè)小時(shí)；也可以從龍巖直接到四堡鄉(xiāng)，票價(jià)31元。

（中國(guó)古建筑史上的獨(dú)特典范——永定土樓   作者：一花）

　　永定土樓
　　永定土樓，位于中國(guó)東南沿海的福建省龍巖市，是世界上獨(dú)一無二的神奇的山區(qū)民居建筑，是中國(guó)古建筑的一朵奇葩。2008年7月，成功列入世界遺產(chǎn)名錄。它歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特，規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧。土樓分方形和圓形兩種。龍巖地區(qū)共有著名的圓樓360座，著名的方樓4000多座。1995年它的建筑模型與北京天壇作為中國(guó)南北圓形建筑代表參加了美國(guó)落杉磯世界建筑展覽會(huì)，引起了轟動(dòng)，被譽(yù)為“東方建筑明珠”。
　　景區(qū)位置：福建省龍巖市永定縣
　　景區(qū)門票：90元
　　景區(qū)電話：0597-5830397  5833197 （永定縣旅游局）

　　更多詳細(xì)介紹：http://www.jrbzd.com/route/2256/

　　龍硿洞
　　龍硿洞，地處武夷山脈南段，位于新羅區(qū)雁石鎮(zhèn)龍康村，距市區(qū)四十八公里，有“福建最好的旅游公路”直抵。屬喀斯特地貌，歷史悠久，是我國(guó)現(xiàn)已探明的特大溶洞之一和福建省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。龍崆洞有上中下三層。洞中有山，山中有洞、洞中有水，景物奇異，空氣清新。龍崆洞大洞套小洞，迂回曲折，變化無窮，除主洞外還有16個(gè)分洞：布帆洞、鐘洞、龍傘洞、田螺洞、冬瓜洞、蛇洞、玉石洞等。洞內(nèi)鐘乳懸掛，千姿百態(tài)，玲瓏剔透。洞洞相通，撲朔迷離，是個(gè)天然的大迷宮。 洞外還有龍井、龍蛋石、龍須瀑、睡獅巖，龍?zhí)逗染坝^。
　　景區(qū)地址：龍巖市新羅區(qū)雁石鎮(zhèn)龍康村
　　景區(qū)門票：40元
　　開放時(shí)間：8:30-17:30
　　景區(qū)電話：0597-2665608

景區(qū)交通方位示意圖

培田古村景區(qū)游覽示意圖（點(diǎn)擊查看大圖）

培田景區(qū)及周邊主要景區(qū)方位示意圖

（村口的水車，不知流轉(zhuǎn)過多少歲月   作者：子?。?br /> 　　游覽培田古村大約需要1-2天，因?yàn)楫?dāng)?shù)孛髑骞沤ㄖ４娴妮^為完善，細(xì)考之下，會(huì)有很多驚喜發(fā)現(xiàn)。在古村之中，便能輕輕松松消磨過一天的悠閑時(shí)光。第二天的話，可以在古村周邊的田園走走，村外馬頭山有馬頭庵，再走走馬頭庵左邊通往連城的古官道，般若堂的右邊的林間小道都很不錯(cuò)。當(dāng)然了，如果時(shí)間不是很多，又想細(xì)品民宅，可重點(diǎn)觀繼述堂，官廳，雙灼堂幾個(gè)重要景點(diǎn)。
　　如果時(shí)間和條件允許，遠(yuǎn)道而來最好順便游覽一下培田古村周邊的著名景區(qū)，諸如冠豸山，四堡古鎮(zhèn)，龍崆洞等等，另外，過了龍巖市區(qū)往南，在永定縣還有舉世聞名的永定土樓景區(qū)，再多安排2-3日，順路游覽真?zhèn)€旅程會(huì)很完美。

（村里祖祖輩輩們都希望自己的后代能“五子登科”！   作者：宣宣）
培田名人
　　這是一塊人杰地靈的神奇土地，據(jù)載,吳姓先祖早于1344年遷至培田,在此開基,繁衍至今已歷30世,時(shí)近700年。迄今,全村300余戶人家、1400多口人,清一色為吳姓同宗,培田故在民間被稱為"吳家坊"。 因?yàn)樵谂嗵锏淖嫦戎?，最出名的要?shù)一武一文，一官一商的兩個(gè)人——吳拔禎、吳昌同。他們兩個(gè)在村前村尾建的兩座跨街牌坊也是文武競(jìng)秀、遙相輝映。
　　吳拔禎，培田人心目中的英雄，因?yàn)樗桥嗵锶嗽诔⒆龅降淖畲蟮墓佟叭枫曀{(lán)翎侍衛(wèi)。他的都閫府（坐辛酉之間的界縫）是清后期所建，據(jù)說曾經(jīng)是培田最漂亮的一處建筑，只可惜1992年因?yàn)殡姎饩€路老化，不幸失火被焚，現(xiàn)在只剩下了殘?jiān)珨啾?。倒是門口旗桿石上的那條盤龍，生就五爪，據(jù)說，一般的龍都只能是三爪，五爪可是要御批的。
　　吳昌同，大夫第的建造者，他的出名在于他的財(cái)富、在于他的善于經(jīng)商。大夫第是九廳十八井最典型的建筑模式，被稱為客家民居建筑史上的奇葩，與永定的土樓、梅州的圍屋有著同樣的地位。號(hào)稱九廳十八井，實(shí)際是十八廳二十四井，共有108個(gè)房間，占地6900平方米。大而氣派、大而精致。

培田民俗
　　祭祖
　　祖族規(guī)制定：新正二日拜圖祭祖，行三獻(xiàn)禮大祭。祭典隆重，儀程端肅。事前虔備一切禮物，需全豬、全羊、全套鼓樂，全族裔親，按輩數(shù)大小排班，執(zhí)事、司祭職責(zé)分明，儀程如下：
　　1．晨刻鼓樂，請(qǐng)圖張掛，開箱展牒，省牲帛祝，昨等齊備，點(diǎn)燭焚香，更衣排班，通亞贊揖。
　　2．發(fā)初鼓、二鼓、三鼓、奏樂。
　　3．瘞毛血(奉碗覆毛血于天井求神陰佑)迎神，行三叩九拜，三次獻(xiàn)牲、湯、果品，三次贊唱叩拜。
　　4．眾嗣裔各一跪四叩，舉爵三酹，飲福受昨。
　　5．撤饌、送神，行二跪天叩禮。
　　6．捧祝進(jìn)帛，望燎禮畢，更衣收?qǐng)D，鼓樂送圖。
　　為使祭拜有序，各房祭拜統(tǒng)一安排時(shí)間：乾生公，每年除夕；東溪公，正月初三；在敬公，正月初四；良輔公，正月初五；回紇公，正月初六；錦江公，正月初七；九亭公，正月初九；復(fù)桿公，正月初十；一亭公，正月十一 (后一同公婆誕辰為十四，祭拜改十四)；耀亭公，正月十二；三亭公，正月十四；五亭公，正月十五。另有春(三月)秋(八月)兩次掃墓。

　　續(xù)嗣
　　漢傳“不孝有三，無后為大”，依此傳統(tǒng)以求子孫發(fā)達(dá)，聚妻室，允妻妄制，亡妻，可續(xù)弦；
　　若男丁少天或成折，允許過繼、倒插門(谷稱人舍，即男到女家；但男方要改姓吳)。過繼，先以至親兄弟子侄，再考慮旁親，其中嚴(yán)格依輩份順序。若輩份不合，可取“搭橋”方法(例：二十二世至二十四世字派順序是樹、熙、載，以載字派晚輩過繼樹字派長(zhǎng)輩，中介要先過名熙字派，免亂輩份)。通過續(xù)嗣，避免房系中斷，以承香脈。

（古村的婚嫁風(fēng)俗可見悠久的歷史傳統(tǒng)   作者：一葉知秋）

　　婚嫁
　　根據(jù)漢族歷史傳統(tǒng)，培田村建國(guó)前遵循“父母之命、媒妁之言”而定親?；橐鰻顩r按男性分妻、妾、續(xù)弦；按女性婚姻狀況分為大娶、二婚親、童養(yǎng)媳三種形式。培田村男性婚姻，由于經(jīng)濟(jì)狀況限制與儉材民風(fēng)傳統(tǒng)，大多一夫一妻，少數(shù)富室或一子頂兩房者，有娶妾現(xiàn)象，對(duì)于喪妻男子，也大多有續(xù)弦。
　　女性婚姻狀況所決定的幾種情況：大娶，俗稱紅花夫妻，百年后畫相，女妣著紅裝，女方必須是十八女(即未婚女子)。大娶較隆重，禮節(jié)繁瑣嚴(yán)肅，主要有以下環(huán)節(jié)：
　　1．男方相親。一般先由媒婆提親說合，男女雙方都應(yīng)用紅紙寫出生辰八字，由長(zhǎng)者以通書較對(duì)，俗稱“甲筆”。八字不合，不能議親。然后由男家定吉日到女家相親。相親時(shí)，一般有男方母親(母喪，可由嬸、嫂代行)、男方本人，并由數(shù)人陪同，限雙數(shù)。
　　相親日，男到女家，女方家先司茶。借此機(jī)會(huì)，當(dāng)婚女子雜于其他女子中著視對(duì)象。女子中意，則由女方至親長(zhǎng)輩牽著手出廳走過一周，接著以禮盤為相親方上菜。男方中意，即雙手端起清茶飲下，并把紅包(金額因時(shí)代不同而有異)誠(chéng)意放于禮盤中，作為見面禮。這時(shí)相親方要給女方內(nèi)外三服至親老小發(fā)滿堂紅。接著，由女方家上點(diǎn)心，喝酒。相親的人必須當(dāng)天回家。
　　2．跳人家。“跳人家”意為女方到男方家看房產(chǎn)、家親。一般由閨女至親好友女流6—12人組成。男方得準(zhǔn)備豐盛宴席，還要送每人一份禮。
　　3．殺草扎?！皻⒉菰笔怯呻p方議定聘金和婚嫁時(shí)的菜肴。培田村俗傳“菜蔬換箱籠”。女方視菜蔬折金額多少，開出嫁樁單子。一般程序是由女方先開草數(shù)，叫“開草”；經(jīng)雙方計(jì)價(jià)還價(jià)議定后，請(qǐng)有文墨、聲望者開列清單，以墨筆寫于紅紙上，一式兩份，雙方各執(zhí)一份，稱“殺草”。迎聚時(shí)，雙方嚴(yán)格按禮單兌現(xiàn)，原則上不能有任何短欠。
　　4．結(jié)親。雙方確定婚約后，并不受法與理約束，仍可悔親、退紅包等。經(jīng)雙方考察，認(rèn)為滿意，即再選吉日，由男方的母親、男方帶一定禮物(一般是衣物、首飾)到女方家，當(dāng)雙方長(zhǎng)輩面，未來的婆婆給未來的媳婦系上紅頭繩，確定婆媳關(guān)系。至此，婚姻關(guān)系正式確定，男女雙方不再有他婚言行。因此，結(jié)親俗稱“大定”，一應(yīng)禮物中，必備一對(duì)米篩大小，繪上吉祥彩圖賀言的糍粑，叫“大定糍”，象征婚姻如糍粑緊密相連。女方要回大定鞋、衫及筆、墨、硬炭等象征性吉祥物。
　　5．送日子。男方根據(jù)雙方八字選定婚期，經(jīng)雙方查證，女方認(rèn)為不損外家(如沖撞、帶外家財(cái)?shù)?而認(rèn)可，即由男方開單送給女方，并隨付聘金，讓女方置備嫁妝、菜肴，做好一應(yīng)準(zhǔn)備。
　　6．等親，即迎娶。大婚迎娶一般安排在晚上。舊時(shí)，男方都備轎迎娶，培田習(xí)俗稱晚上出門“緊扛緊暗”，取夫妻偕老之意。鄉(xiāng)俗嫁女酒前一天，酒宴原設(shè)于晚上。大多菜肴由男方備送，送菜時(shí)一并接回嫁妝，俗稱“盤妝嫁”，男方按單子清點(diǎn)品種、件數(shù)，由新娘親手鎖上，并需其親兄弟押送，又稱“押妝嫁”。男方等親隊(duì)伍很多講究。培田歷來要請(qǐng)福壽雙全有一定聲望的人提燈。提燈者也是男家的全權(quán)代表。迎親隊(duì)伍到女方鄉(xiāng)村，要在岳家長(zhǎng)輩帶引下前往歷代宗祠、社主等燒香祭拜，然后與房親共進(jìn)喜宴。新隸當(dāng)居首席。男方要派專人續(xù)點(diǎn)香燭、守火，在新娘出門前要給近親發(fā)油燭。宴后，新娘以桂花等煮水香浴待出門。到了出門時(shí)辰，新娘由女方長(zhǎng)輩梳妝，由已婚兄長(zhǎng)，背到當(dāng)廳，站立米篩上，燒香告別祖宗，再由新郎親兄長(zhǎng)背到花轎內(nèi)，由新郎上鎖，一路吹吹打打，新郎坐牙轎，新娘坐花轎，迎親和送嫁的隊(duì)伍人數(shù)要成雙數(shù)，入門待吉時(shí)。
　　7．拜堂。新娘娶回后，要舉行隆重的拜堂儀式。新娘紅綢蓋頭，著紅裙，由福壽雙全的一對(duì)長(zhǎng)輩夫妻牽引，由相禮主婚拜堂。一拜祖宗，二拜父母，三是夫妻互拜，喝交杯酒，再由伴娘送入洞房。新娘人洞房，要接吉日時(shí)辰方位座向坐定，送嫁者隨陪。男方喜宴設(shè)在午時(shí)。宴席中，新郎新娘要雙雙向眾賓客敬酒；新郎的舅舅要挑雞酒祝賀，由新郎的父親代敬。
　　8．鬧房。鬧房一般由新郎年輕伙伴組織，新娘伴娘“保駕”。參加鬧房好友，要一路鳴炮，新郎要在廳堂準(zhǔn)備茶果酒菜，喝、飲、逗鬧、猜拳，氣氛務(wù)求熱烈，求越鬧越發(fā)之吉利。廚下要準(zhǔn)備“財(cái)食雞"。鬧房后，由伴娘把新郎新娘送入洞房，好友把備好長(zhǎng)串炮一直燃放隨送進(jìn)房。培田習(xí)俗，喜宴至此結(jié)束。既有尊重又有愛護(hù)之意，不允落俗之舉。
　　新郎、新娘人洞房后，先由婆婆持酒祝賀，再由新夫妻回敬，表示互敬；婆婆退離，新夫妻可酌情以“財(cái)食雞”配酒小飲。培田村有吃財(cái)食雞的習(xí)俗，是圖新娘以此起頭起腦，持家有財(cái)氣，六畜興旺。
　　9．拜公婆。新婚次晨，新娘務(wù)必早起拜見公婆，以示孝敬。三朝一早，新媳婦要系上圍裙進(jìn)廚攪豬汁鍋，表示開始當(dāng)家理務(wù)。早飯后，新郎陪媳婦回娘家，以示和睦親近。
　　10．滿月。新親滿月，新家母及眾嬸母，要專程前往為新娘做滿月。男方請(qǐng)親家母，禮節(jié)周到，宴席豐盛。眾近親都要隨請(qǐng)，三餐兩點(diǎn)，不得疏漏。近年來，為簡(jiǎn)便，滿月與結(jié)婚合在一天操辦。做滿月時(shí)，親家母一定要帶米糍，男家宴席上，每席一碗糧糍丸；親家母回去時(shí)，男家要煎糍回送。偕意為“團(tuán)團(tuán)圓圓，相相謝謝”。
　　二婚親即已婚婦女再嫁，禮儀從簡(jiǎn)，備受歧視。講親、婚約都不能在家中舉行，要在半路途中議定、簽約、付款。女方不能從前夫家出門，男方也只能在半路迎娶。培田村俗，已婚婦女再嫁，需在快天亮?xí)r離家，俗語“越扛越光”，立意為避免已故前夫鬼魂追隨，因鬼魂聞雞啼即將天亮，必避而不追。二婚妻百年后像畫著藍(lán)色服裝。故稱二婚親為半路夫妻。
　　童養(yǎng)媳是貧窮人家抱養(yǎng)女方長(zhǎng)大后與兒子成婚，禮儀從簡(jiǎn)，但禮節(jié)同大娶。

　　喪葬
　　關(guān)于喪葬，培田村《族規(guī)十則》第八條規(guī)制：“喪制所以盡于道而報(bào)親恩也’’。初喪服制為服內(nèi)親房而設(shè)，服外者，一般不必送燭帛，以減輕喪家負(fù)擔(dān)。喪葬時(shí)，抬棺、扶棺均由親房已婚承擔(dān)，極盡親誼。
　　1．報(bào)喪。福壽雙全或有一定聲望者，可出訃文。近親也宜主動(dòng)前往幫忙，并送香燭吊唁；服內(nèi)親戚，派專人前往報(bào)喪。
　　2．喪制：(1)男性有壽者，未盡氣應(yīng)搶先停置廳堂中；女性在原住房，待入殮方能停棺廳堂；靜氣前，由兒、媳服侍凈身、穿戴壽衣。(2)選定吉辰后，訃報(bào)喪音。(3)服內(nèi)親眾、世誼吊唁、守夜，凡親誼至吊，孝子、媳均應(yīng)跪謝。(4)出廳入殮。(5)請(qǐng)和尚做法事追渡。如人戒，則由法師、齋眾誦經(jīng)超渡。(6)成服開奠(祭)。(7)蓋棺、送葬、歸墳。出殯時(shí)，若時(shí)辰不合，要偷棺(不得吹打，不能在廳內(nèi)設(shè)祭，悄悄出門，采用路祭)。若地方不利，不能封墓門。有一定聲望者，如三品待衛(wèi)吳拔禎，懸棺待制。送葬，限孝男送至墓地。
　　從初喪至完七，孝子要剃發(fā)、披麻，媳婦、女兒、女孫在每一儀程中都應(yīng)哭靈。奠祭時(shí)，與祭者披長(zhǎng)白，送葬服外幫眾，皆帶白。非至親，或感恩，或村鄰，可設(shè)攔路祭。
　　3．三朝：全體孝男、媳婦、孝女披麻穿白，哭泣行香，游墳三圈。返回時(shí)，長(zhǎng)媳撐傘，呼喚亡靈，到家即安置靈位，每天供飯二餐，至五七止。
　　4．七周：早晚開孝，以牲品、米飯上供。孝男孝女吃七周米丸，每人七個(gè)，全吞，俗稱吞“鐵丸”。女兒、媳婦洗滌白衣、帳幃及故者衣被、用品，將亡者所睡床鋪擺回原位。孝男按亡者遺囑給孝男孝女送“手尾”，孝女由內(nèi)親送回。
　　頭七后，每隔七天，孝男、媳婦都應(yīng)為亡靈做七，媳婦必早晚哭靈，以表哀思。
　　5．完七：俗稱做五七。多數(shù)孝家都在服內(nèi)選吉時(shí)定制“靈屋"安靈。五七時(shí)，請(qǐng)和尚鼓手做法事超渡。眾親誼仍需備祭，然后按放水燈，擇吉地化靈，孝男孝女護(hù)送靈牌到祖祠焚化，使亡靈歸宗，把一應(yīng)喪制品焚毀。
　　除靈做七，習(xí)俗是當(dāng)喜事辦的。當(dāng)天中午，要宴請(qǐng)全體參與喪事親朋吃五七飯。五七飯必須由女兒、孫女(已嫁)備好飯菜送至，又稱送五七飯?？赡軕]及陰間無人送飯食，村俗得子后，以無女為憾，多有抱養(yǎng)女風(fēng)俗。
　　6．周年：在死者亡故的對(duì)年對(duì)月對(duì)日，已嫁女兒、女孫攜帶紙庫、紙錢、紙馬、香燭、果品等，哭泣上供，孝家同理。
　　7．三年：次年尾計(jì)，實(shí)際為兩周年。女兒不再參加，由孝家哭祭亡靈。服制已滿，一切孝服可除。

（正月十五游龍燈   作者：15photo）

　　春節(jié)
　　春節(jié)，是歷時(shí)最長(zhǎng)、禮數(shù)、客人最多的節(jié)日。農(nóng)歷十二月中旬，選定吉日“掃尾”，把祖祠、房舍里外全面打掃，被、帳、器具全面清洗，適時(shí)置辦年貨，冬至前后釀足老酒。
　　1．人年架。農(nóng)歷十二月二十五日開始，即為春節(jié)開始，俗稱“人年架”。一要封礱封舂，二不能再說不吉利的話，做傷和氣的事；三要清理舊聯(lián)文、房前屋后垃圾、水圳、水井等；四要貼好春聯(lián)，張掛祖像；五要結(jié)清財(cái)務(wù)。
　　2．除夕。十二月的最后一天為除夕。只二十九天，稱年小，有三十日，稱年大。
　　這天，家家戶戶殺雞、宰豬、做豆腐、溫酒。傍晚喝年酒，吃團(tuán)圓飯。培田村從十世祖股開四房，兄弟孫侄必需歡聚一堂，恭請(qǐng)雙親，憐撫侄孫，世代相傳。多兄弟已分家立室的，也必按長(zhǎng)次順序，輪請(qǐng)會(huì)宴。
　　菜肴煮齊，先排開十副新碗筷，長(zhǎng)者焚香告祖，先請(qǐng)祖宗入席，酒過三巡后，搖凳退席，重新擺上碗筷，敬請(qǐng)長(zhǎng)者上座，長(zhǎng)幼有序，團(tuán)團(tuán)而坐，輪流敬酒，和諧歡樂。
　　吃過年酒，戶戶主要場(chǎng)所都要以松光堆夕火，預(yù)示百業(yè)火紅。接著是守歲，近親男丁，自帶酒菜，聚會(huì)廳堂，敬奉先祖，暢敘親情，研討年前年后大事。繼而擺桌猜拳行令，婦女孩童，另置桌席，專備茶點(diǎn)，直到吉時(shí)開門接福，甚至鬧個(gè)通宵。
　　正月初一零時(shí)，進(jìn)入新的一年。按皇歷選定吉時(shí)開門，儀式與接春基本相同。培田村俗，早餐食素。初一，一般限于服內(nèi)至親歡聚拜賀，初二至元宵，宗族團(tuán)拜，親誼互拜，請(qǐng)婿郎(新女婿)、親婆(新婚媳婦的母親)，晚輩還要向服內(nèi)親戚(如舅舅、岳父母等)拜年。

　　元宵
　　農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)。培田村鬧元宵的主要活動(dòng)是游龍燈。每年正月初九，即按各房各股組織扎燈。每房出一條屋角龍，由鼓樂隊(duì)、龍珠、龍頭、龍腰、屋角燈(五個(gè)花燈用屋角板連成一組)、龍尾組成。培田村共九大房，每年就有九條龍。游龍從十三開始，連游三個(gè)晚上。十四，升星村以弟弟輩份，龍燈要到培田請(qǐng)兄長(zhǎng)共游，在松樹崗(兩村交界之山崗)會(huì)龍，表示兄弟賢會(huì)。當(dāng)年結(jié)婚新郎競(jìng)爭(zhēng)抬龍頭，求當(dāng)年得龍子之吉。凡新居落成喬遷之家，爭(zhēng)著入龍。入龍戶主，以酒菜宴請(qǐng)，猜拳行令，盡醉方休。大房人數(shù)多的，還扎小龍，全由孩童抬游，俗稱“龍子”，取龍子龍孫，萬世其昌之意。

遠(yuǎn)方網(wǎng)提示：

　　本村落已被列入住建部中國(guó)傳統(tǒng)村落發(fā)展保護(hù)中心保護(hù)名單。保護(hù)傳統(tǒng)村落，從你我做起，實(shí)現(xiàn)負(fù)責(zé)任的旅行。因此我們倡議游人游覽該村落時(shí)注意以下事項(xiàng)：
　　1、尊重歷史，愛護(hù)文物，不破壞和褻瀆鄉(xiāng)村文化；
　　2、遵守法律，不參與非法文物買賣；
　　3、尊重當(dāng)?shù)鼐用?，尊重?dāng)?shù)厣罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣；
　　4、尊重自己的選擇，尊重傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代生活的區(qū)別；
　　5、尊重旅行，敬惟慎獨(dú)。
　　中國(guó)傳統(tǒng)村落，是我們所有中國(guó)人詩意的故鄉(xiāng)，也請(qǐng)當(dāng)?shù)匦姓块T和旅游開發(fā)部門遵守《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，適度開發(fā)，合法經(jīng)營(yíng)，莫讓后人遺憾，莫讓詩意成失意。點(diǎn)擊查看更多細(xì)節(jié) http://ctcl.likefar.com/ 

穿行桃花源——福建·培田

（培田古村出游參考書目）
《鄉(xiāng)土中國(guó):培田》
　　作者：鄭振滿 張侃
　　出版社: 三聯(lián)書店; 第1版 (2005年9月1日)
　　ISBN: 7108022869
　　標(biāo)價(jià)：39.50元
　　福建省連城縣培田村是一座現(xiàn)今保存完整的為數(shù)不多的古村落，本世紀(jì)初，培田獨(dú)特的山光水色、文物歷史與民俗風(fēng)情進(jìn)入了一些中外學(xué)者的視野，培田被稱為“輝煌的客家莊園”，成為不同領(lǐng)域的學(xué)者研究客家歷史文化的一個(gè)標(biāo)本。作者研究福建鄉(xiāng)土文化多年，這本書試圖追溯培田的歷史軌跡，在培田的建筑、培田的文獻(xiàn)、培田的民俗風(fēng)情中，追溯久遠(yuǎn)的歷史，找回失落的記憶，重溫一段古老的歲月。

《八百年的村落：培田紀(jì)行》
　　攝影者：吳國(guó)平 曲利明
　　出版社: 海潮攝影藝術(shù)出版社; 第1版 (2002年9月1日)
　　ISBN: 780562920X
　　標(biāo)價(jià)：38元
　　培田不是個(gè)休閑的地方，也沒有冠豸山那么引人入勝的風(fēng)景。但她自有其特殊的魅力。她擁有的古民居群落書寫了中國(guó)古代民居建筑史上的輝煌，但這僅僅是個(gè)表象，其內(nèi)部所包藏的東西是極其豐富的。相信，許多人看了這里的古民居以后，都可能會(huì)追問，它們是怎么出現(xiàn)的？為什么在這么一個(gè)山村會(huì)出現(xiàn)這么輝煌的建筑群落？培田的歷史經(jīng)歷了怎樣的一個(gè)發(fā)展過程，她的血脈里流淌著什么？什么是他們努力前行的動(dòng)力？等等。作者們力求在這本不大的書里予以回答，并借以完成對(duì)她——一個(gè)中國(guó)普通村落的歷史性梳理。

顧問：吳家大院吳掌柜 聯(lián)系電話：0597-8388889

攝影：宣宣 小河流水 凱撒 量子 子健 琪安 心隨風(fēng)行 15photo 無求齋主 七星鼴鼠 悠悠攝區(qū) 一花 一葉知秋 老花鏡

行者：守陽

本攻略最后修訂時(shí)間：2014年04月10日