（俯瞰下梅村  作者：小林） 

　　下梅村位于福建省武夷山市東部，距武夷山風(fēng)景區(qū)8公里，由于該村在梅溪下游，故名。這座村子歷史十分悠久，商周時(shí)期就有了新石器時(shí)代人類(lèi)活動(dòng)的遺跡，村落建于隋朝，里坊興于宋朝，街市隆于清朝，尤其是在清康熙、乾隆年間，下梅村曾是武夷山的茶市，興盛一時(shí)，直到現(xiàn)在，村中仍留有清代古民居建筑30多座，古民居“三雕”景觀資源尤其豐富。
　　村落中祠堂、古井、老街、舊巷與民謠、山歌、龍舞、廟會(huì)交融出村落獨(dú)特的魅力，蘊(yùn)藏著豐富的人文景觀資源。這些集磚雕、石雕、木雕藝術(shù)于一體的古民居建筑群，作為當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)的一部分，早已深深刻入了武夷山文化的骨血之中。
　　地址：福建省武夷山市
　　景區(qū)電話：0599-5206999
　　門(mén)票：46元
　　開(kāi)放時(shí)間：8:00-17:00

　　村中看點(diǎn)
　　建筑與雕刻
　　建筑特點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，下梅村的房屋青瓦屋頂起架平緩，墻體采用立磚斗砌，木柱板壁。利用挑梁減柱，擴(kuò)大屋宇建筑空間，東閣西廂，書(shū)屋樓臺(tái)一應(yīng)俱全。外部結(jié)構(gòu)以高大的封火墻為主，體現(xiàn)村民封閉、保守的意識(shí)。結(jié)構(gòu)精巧的閨樓、書(shū)閣、別業(yè)、花園、廂房是下梅古民居的重要組成部分，形成下梅民居的獨(dú)特風(fēng)格。為了采光、集雨、通風(fēng)，各民居都設(shè)置了四方天井，天井下一般都擺設(shè)長(zhǎng)條石花架，供戶主養(yǎng)花、賞花。一重天井一重廳，體現(xiàn)了中國(guó)古代天人合一的哲學(xué)思想。
　　磚雕、石雕、木雕和墻頭彩繪是下梅古民居的一枝奇葩。民居門(mén)樓無(wú)一例外地飾以精美的磚雕用體現(xiàn)豪華和富貴。磚雕以浮雕為主，也有鏤空雕。內(nèi)容多取自歷史人物、神話傳說(shuō)、民間吉祥風(fēng)物花卉等。圖案講究精雕細(xì)刻，人物造型逼真，環(huán)境描繪貼切自然，寓意深刻氣韻靈活，展現(xiàn)了豐富的文化韻味，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民美好的愿望。
　　石雕主要用在礎(chǔ)石、門(mén)當(dāng)、石鼓、花架、池欄、井欄、水缸等物，不失為賞用兼?zhèn)涞墓に嚲?。下梅古民居的木雕亦是精彩紛呈，有挑梁、吊頂、桌椅、欄桿、窗欞、柱礎(chǔ)等，尤以窗欞為最，窗戶以透花格式為主，是四扇、六扇、八扇為一樘的格扇窗。窗欞有敘欞、平行欞等，最大限度地加以藝術(shù)化。木雕圖案多以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)植物、人物、祥云為題材，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民勤勞、向善、忠孝等傳統(tǒng)美德。

（建筑上精美的石雕　作者：小林）

　　鄒氏家祠
　　是下梅鄒氏在經(jīng)營(yíng)武夷茶葉獲得巨大利潤(rùn)后建成的創(chuàng)業(yè)豐碑，也是雄踞于村落中心的標(biāo)志性建筑。鄒氏原藉江西南豐，來(lái)到下梅村擇居創(chuàng)業(yè)，經(jīng)歷了幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，鄒氏才發(fā)展為閩北有名的商賈。
　　這座祠堂門(mén)樓氣勢(shì)宏闊，磚雕圖案豐富多彩。門(mén)兩側(cè)的“木本”、“水源”，是兩幅篆刻橫披，意思是說(shuō)一個(gè)家族的繁榮昌盛，如樹(shù)木一樣，有賴于深深遍布在鄉(xiāng)土中的根；又如江河之水，有賴于源頭的涓涓細(xì)流，揭示了鄒氏追思祖先，不能忘本的理念。門(mén)樓左右兩側(cè)圓形磚雕圖，分別刻著“文丞”、“武尉”的象征意義，希望子孫后代能文能武，人才輩出。家祠的門(mén)礎(chǔ)上，立著一對(duì)抱鼓石，構(gòu)成了“戶對(duì)”，門(mén)楣的上方原來(lái)是四只半尺左右長(zhǎng)的雕花石柱，叫“門(mén)當(dāng)（或門(mén)簪）”，門(mén)當(dāng)戶對(duì)是建筑部件，起著鎮(zhèn)宅求安的作用。
　　大廳正堂原有二十四孝木雕鎏金門(mén)四扇，雕刻著我國(guó)傳統(tǒng)孝道的二十四個(gè)經(jīng)典故事。神壇上供著祖先靈位和鄒氏艱苦創(chuàng)業(yè)時(shí)的扁擔(dān)麻繩。每至清明祭祖時(shí)，都要供奉扁擔(dān)麻繩，借此激勵(lì)后人要知道創(chuàng)業(yè)的艱辛，不忘祖先功德。家祠下廳是用于搭建臨時(shí)戲臺(tái)的場(chǎng)所。頂上構(gòu)建是藻井，兩側(cè)是廂樓，供聽(tīng)?wèi)驎r(shí)用。

　　達(dá)理巷
　　在下梅村，有一條很特別的巷子叫達(dá)理巷，這座巷子緊挨著方氏參軍第的巷子。在這條巷子中，深藏著一段令人稱贊的禮讓故事。因?yàn)猷u氏在與晉商的合作經(jīng)營(yíng)中，就曾學(xué)到了不少為人處事的美德。
　　鄒氏建豪宅于方參軍宅第南面，兩戶人家后墻緊貼，都無(wú)法開(kāi)后門(mén)。因門(mén)第觀念互不相讓，甚至還發(fā)生過(guò)多次爭(zhēng)執(zhí)吵鬧。方參軍在新疆伊犁鎮(zhèn)守邊關(guān)，在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲了，因此方氏是忠烈門(mén)第。但是方氏經(jīng)濟(jì)不景氣，家眷處于貧困之中，一時(shí)拿不出錢(qián)共同修巷子，鄒氏不忘扶貧濟(jì)困，就出錢(qián)幫助方氏度過(guò)生活中的困難，方氏也十分感激，不計(jì)較以前兩家人的恩怨，馬上作出讓出封火墻的決定，鄒氏主動(dòng)承擔(dān)了修建巷子的全部費(fèi)用。鄒氏的后門(mén)開(kāi)通了，方氏與鄒氏又成為友好的鄰居，所以這條巷子就叫做“達(dá)理巷”，意思是兩家人在處理鄰里之間的利益關(guān)系時(shí)都能通達(dá)理。
　　整個(gè)鄒氏家族，深知禮讓是美德，雖然當(dāng)時(shí)為村中首富，但富而且仁。

　　當(dāng)溪
　　當(dāng)溪原是一條自然過(guò)水坑，從源頭算起全長(zhǎng)2000多米，發(fā)源于蘆峰南脈大元崗，穿過(guò)下梅村，將村莊一分為二，因流經(jīng)村落之中，故宋時(shí)下梅稱當(dāng)坑坊，后更名為當(dāng)溪。一些勘輿家認(rèn)為：當(dāng)溪是下梅村落的“中軸線”。
　　宋代時(shí)，下梅首富江、張二姓，掌握著當(dāng)坑坊三分之二的土地，為減輕洪澇災(zāi)害，江、張二姓開(kāi)始疏浚當(dāng)溪河床，為增強(qiáng)當(dāng)溪排泄山洪的功能，合力投資壘砌岸陂。至明代，洪水多次將當(dāng)溪岸陂沖毀，周、王、李、方四姓家，再次集資將當(dāng)溪下游加寬、加深，疏浚支流瓦河溪，增大排洪量，并用石塊壘砌岸陂。同時(shí)在上游、中游建坑頭提水工程和烏龍壩、壩灘頭等蓄水工程，使下梅2000多畝農(nóng)田的水旱災(zāi)害基本得到解決。
　　清康熙年間，商販們就是用竹筏這一水上交通工具，載著茶米油鹽、布匹五金，進(jìn)入當(dāng)溪進(jìn)行交易的。此時(shí)，下梅己形成武夷山重要的茶葉集散地?！叭招兄穹?00艘，轉(zhuǎn)運(yùn)不絕。”武夷山茶葉等貨物流通，自下梅集運(yùn)，過(guò)梅溪水路，匯入崇陽(yáng)溪，經(jīng)閩江下福州入海，運(yùn)往廣東遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞。
　　當(dāng)溪為下梅營(yíng)造了水鄉(xiāng)風(fēng)貌，與梅溪構(gòu)成和諧的水運(yùn)環(huán)境，促進(jìn)了下梅街市的發(fā)展，使得兩岸店鋪林立，商賈不絕。清初至民國(guó)，下梅成為有名的商業(yè)集鎮(zhèn)。如今，由于商業(yè)集市轉(zhuǎn)移，當(dāng)溪水位下降，失去昔日的輝煌，但當(dāng)溪在排洪、灌溉和方便村民生活方面，仍起著不可低估的作用。

　　梅溪
　　是武夷山東部有名的溪流。因它發(fā)源于梅嶺，因此叫梅溪。梅溪全長(zhǎng)50多公里，它的上游叫上梅，下梅村位于梅溪下游，故名。梅溪兩岸有許多村落以梅命名：如梅嶺、上梅、下梅、梅溪村。理學(xué)家朱熹當(dāng)年常往返于上梅、下梅，過(guò)梅嶺時(shí)，觀村野農(nóng)家、山岡田塍梅香飄逸，留下了“曉登初移屐，寒香欲滿襟”贊美梅香的詩(shī)句。
　　梅溪它不僅養(yǎng)育過(guò)北宋著名詞人柳永、南宋理學(xué)家朱熹，還涵養(yǎng)了清代繁榮的茶市下梅。下梅村四面群山環(huán)抱，梅溪擁護(hù)著下梅整個(gè)村落，與村中的人工小運(yùn)河當(dāng)溪交匯，形成丁字形水網(wǎng)。如棋盤(pán)布局的下梅村，就安臥在山環(huán)水抱中。梅溪在清代中晚期，發(fā)揮了重要的商貿(mào)水運(yùn)作用。清代下梅村是武夷山茶市?！冻绨部h志》載：“康熙19年，武夷巖茶茶市集崇安下梅，每日行筏三百艘，轉(zhuǎn)運(yùn)不絕。經(jīng)營(yíng)茶葉者，皆為下梅鄒氏。”梅溪一度成為下梅茶市的重要水路，可以說(shuō)梅溪是晉商常氏與下梅鄒氏聯(lián)合販運(yùn)武夷茶到恰克圖起程的“茶商水道”。
　　梅溪有許多優(yōu)美的傳說(shuō)，梅溪流經(jīng)遙山，對(duì)岸就是五興亭，而五興亭的名字由來(lái)，傳說(shuō)就與朱熹有關(guān)。遙山是下梅的一道風(fēng)景，此山如一具屏風(fēng)，橫遮西照。當(dāng)年朱熹前往武夷宮授課，中午途經(jīng)遙山頂上，駐足路亭處歇腳時(shí)來(lái)了興致，問(wèn)弟子：“吾看此處景致絕佳，頗具文昌意象”。弟子問(wèn)：“先生從何說(shuō)來(lái)？”朱熹說(shuō)：“我等儒生，心境興致常被山光水色所引發(fā)，吾今興致所在，便是一興《詩(shī)》，二興《書(shū)》，三興《禮》，四興《易》，五興《春秋》，可謂五興也?！睆拇?，后人便依了朱熹的意思在遙山頂上修了一座“五興亭”。

　　風(fēng)水碑
　　“山環(huán)水抱聚寶盆，青龍白虎遙山橫。財(cái)源廣進(jìn)流不去，鄉(xiāng)關(guān)肘里雞犬聞。”這是一首描寫(xiě)下梅村風(fēng)水意象的詩(shī)。清嘉慶年間，大學(xué)士軍機(jī)大臣王杰來(lái)過(guò)下梅，迷醉于這里的湖光山色，他贊美道：“雞鳴十里街，日出千鼎煙”。據(jù)此可知，清代的下梅已有千戶人家了。從白巖崗俯瞰下梅，四面八方向下梅延伸的九座山岡似九條蛟龍，同時(shí)潛首下梅村盆地，因此，清代下梅首富鄒氏茂章，為了以文韜武略來(lái)涵養(yǎng)九只蛟龍，建了文昌閣，藉此鎖住蛟龍的靈性，讓它接受文昌帝君的教化，讓下梅村的后人文運(yùn)亨通，科第崢嶸。
　　下梅先民之所以選擇這里，一則因?yàn)橄旅返牡匦?，是武夷山典型的一個(gè)小盆地，俗稱“鍋莊”，下梅村四面山環(huán)一面水抱，四周山麓層疊，內(nèi)層山峰的海拔平均高度在600多米以上，南面的蘆峰海拔高度在900米以上，北面的夏主嶺峰也在800米以上。而東面的黃竹嶺與西面的后山嶺海拔高度只有400米左右。二則勘輿家們考慮到了日照因素。東、西方向是太陽(yáng)升落位置，下梅東、西方向山峰相對(duì)低矮，有利長(zhǎng)時(shí)間日照，最大限度地為村落全方位提供長(zhǎng)足的日照，而南、北山峰相對(duì)高，有利于減弱秋冬冷空氣對(duì)流的侵?jǐn)_。
　　至于其他方面，又因下梅村落中有當(dāng)溪穿村而過(guò)，且有梅溪環(huán)繞村莊南北，村莊整體上蘊(yùn)藏著“山氣剛，川氣柔”的風(fēng)水意象，堪稱“鐘靈毓秀”之地。

　　周邊景點(diǎn)
　　武夷山風(fēng)景區(qū)
　　來(lái)到下梅村，不得不去武夷山那座近在咫尺的風(fēng)景庫(kù)，因?yàn)樗⒋蟮拿麣?，使得有一座城市都因它而得名。贛東閩西的一塊山水寶地——武夷山，在2005年《中國(guó)國(guó)家地理》的選美中國(guó)特輯中，被點(diǎn)評(píng)為“失落深山的丹青”。典型的丹霞地貌、縈回環(huán)繞的九曲溪、再加上神秘的古閩越族文化，使她榮膺世界自然與文化雙重遺產(chǎn)。
　　門(mén)票：一日游140元+75元觀光車(chē)費(fèi)；二日游150元+85元觀光車(chē)費(fèi)；三日游160元+90元觀光車(chē)費(fèi)；九曲溪竹筏漂流100元；青龍大瀑布40元；玉龍谷景區(qū)60元；華夏民族城歌舞表演100元
　　詳細(xì)攻略地址：http://www.jrbzd.com/route/1946/

下梅村交通線路圖