天壇是全世界最大的古代祭天建筑群，以“天圓地方”理念規(guī)劃園區(qū)和建筑造型。其中的祁年殿算得上是中國最優(yōu)美和最著名的古典建筑，也曾經是北京最高的建筑（38米）。天壇的總面積比故宮還要大四倍，在氣勢恢弘的濃蔭古樹間，浮現(xiàn)著一座座精美非凡的建筑，每當春季，樹林間遍地野花，金秋則落葉鋪地，在清晨或黃昏時分，最能體會那份歲月流逝的滄桑。對外地游客而言，與其花時間在一些現(xiàn)代人造景點中疲于奔命，不如用一天或半天時間來品位天壇的脫俗和靜穆。

景點信息
　　景區(qū)級別：國家AAAAA級旅游景區(qū)
　　地址：北京市崇文區(qū)天壇內東里7號
　　門票：淡季10元（11月1日—3月31日），旺季15元（4月1日—10月31日）。通票 35元。除門票外，園內景區(qū)另收門票20元。優(yōu)惠措施：持有本人老年證的老年人 , 大中小學生憑有效證件 , 低保人元持低保證 , 可購買優(yōu)惠門票 ( 不包括園中園 )
　　開放時間：四大門  6：00—22：00  景點 8：00—17：30       
　　交通：乘公交6、15、17、20、35、36、39、106、120、122、803路可達。
　　景區(qū)電話：010-67028866    67012402   
　　景區(qū)官方網址：www.tiantanpark.com
　　住宿：天壇在市中心偏南的崇文區(qū)，這里的住宿價位很高，一般住宿的價位在200-300元/間。有更貴的也有便宜的多人間。市中心酒店和賓館也很多，但來北京建議還是住一下有北京特色的風情客棧，下面推薦一些距離景區(qū)較近的胡同四合院客棧。

　　北京御林驛站四合院旅館
　　地址：北京東城區(qū)東單北大街北極閣三條51號
　　指路：東單地鐵站口旁
　　價格：特價標間 280元/間；標準雙人間 360元/間；豪華套房 560-680元/間
　　聯(lián)系：010-65274178 15810029457  15811137361
　　推薦理由：在故宮和王府井附近，地處北京繁華鬧市和許多著名旅游景點的中心地帶，是一座老北京古典庭院式建筑，室內裝飾及古典家具極具東方魅力。
　　詳細介紹：http://www.jrbzd.com/inndetail.cfm/argu/cid,14-id,2348

　　北京四和居客棧
　　地址：北京市西城區(qū)西四北大街北二條10號
　　價格：標準雙人間 199元
　　電話：010-61332567  13911893592
　　推薦理由：雖位于鬧市區(qū)，但客棧住宿區(qū)域清靜，早晨在鳥鳴聲中起床，客房所有的房間全部都是手繪墻壁，巧妙地將現(xiàn)代與古典融為一體。九間客房分別以龍生九子的名字命名，您可以選擇自己中意的房間，感受鬧市中難得的一片清凈。
　　詳細介紹：http://www.jrbzd.com/inndetail-2987.html

　　北京清風雅筑四合院客棧
　　地址：北京市西城區(qū)趙登禹路大茶葉胡同20號
　　價格：六人房 90元/床；三人房 110元/床；大坑普房 180元/間
　　聯(lián)系：010-66160200  13683163525
　　推薦理由：坐落于北京白塔寺保護區(qū)里傳統(tǒng)的老北京胡同之中，是一座具有北京特色的四合院客棧。房間不大，但精致，室內到處擺放著主人淘回來的民間古玩及擺設。古典的家具，中國傳統(tǒng)的窗花、剪紙、石雕，還有原創(chuàng)水墨畫，北京的傳統(tǒng)與古典，盡在其中。
　　詳細介紹：http://www.jrbzd.com/inndetail-2858.html

　　周邊景區(qū)：陶然亭  北京游樂園

景點地圖

天壇景區(qū)導游圖

天壇景區(qū)方位圖

景點相關資料
　　天壇地處北京，在原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建于明朝 永樂十八年(1420年)。是我國古代歷代皇帝祭天之地?？偯娣e為273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸上。天壇（Temple of Heaven）屬全國重點文物保護單位。
　　天壇占地272萬平方米，整個面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩重垣墻，形成內外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。
　　據(jù)史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱“天子”，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建筑在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。在封建社會后期營建的天壇，是中國眾多祭祀建筑中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂十八年(1420年)，朱棣用工十四年與紫禁城同時建成，名天地壇。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年(1534年)改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后，才形成現(xiàn)在天壇公園的格局。
　　在明朝初年，天與地原是合并一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來合祀天地的大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年(1540年)，又將原大祀殿改為大享殿，圓形建筑從此開始。
　　清廷入關后，一切仍按明朝舊制。乾隆時期，國力富強，天壇也大興工程。乾隆十二年(1747年)，皇帝決定將天壇內外墻垣重建，改土墻為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內壇墻的墻頂寬度縮減為營造四尺八寸，不用檐柱，成為沒有廊柱的懸檐走廊。經過改建的天壇內外壇墻，更加厚重，周延十余里，成為極壯麗的景觀。天壇的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時改建，并一直留存至今。

 
　　天壇布局
　　天壇的主要建筑均位于內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。整個布局和建筑結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒有大梁 長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術價值。
　　天壇被兩重壇墻分隔成內壇和外壇，形似“回”字。兩重壇墻的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”。外壇墻周長6553米，原本只在西墻上開辟祈谷壇門和圜丘壇門，1949年后又陸續(xù)新建了東門和北門，并把內壇南面的昭亨門改為南門。
　　天壇的內壇墻周長4152米，辟有六門：祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。主要建筑都集中在內壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔墻相隔，并用一座長360米、寬28米、高2.5米的“丹陛橋”（磚砌甬道）連接圜丘壇和祈谷壇，構成了內壇的南北軸線?！　?br /> 　　圜丘壇 是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年（1530年）。壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年（1749年）重建后，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內圓兩重矮墻，象征著天圓地方。圜丘壇的附屬建筑有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫(祭器庫、樂器庫、棕薦庫)等。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時那莊嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。
　　皇穹宇位于圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所，存放祭祀神牌的處所。始建于明嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，嘉靖十七年(1538年)改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆十七年(1752年)重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。有東西配廡各5間。其正殿及東西廡共圍于一平整光滑的圓墻之內，人們在墻的不同位置面墻說話，站在遠處墻邊的人，能十分清晰地聽到，此為回音壁。皇穹宇臺階下，有三塊石板，即回音石：在靠臺階的第一塊石板上站立，擊掌，可以聽到一聲回聲，站在第二塊石板上擊一掌，可以聽到兩聲回聲，站在第三塊石板上擊一掌，可以聽到三聲回聲。
　　皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圓形圍墻環(huán)繞，墻高3.72米，直徑61.5米，周長193米。內側墻面平整光潔，能夠有規(guī)則地傳遞聲波，而且回音悠長，故稱“回音壁”。
　　祈谷壇的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墻環(huán)繞的矩形院落里，其間有琉璃門相通。這是一座廡殿式大殿，覆蓋藍色的琉璃瓦，下面有漢白玉石欄桿的臺基座。它是專為平時供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形狀像屋宇的神龕里，每逢農歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時派官員掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮后，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率官員將神牌恭請至龍亭內安放，由鑾儀衛(wèi)的樣鉺抬至祈年殿內各相應神位安放，受祭。


 
　　圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇是中軸線上三個主要建筑，連接這三座主建筑的是一長長的貫通南北的臺基，叫丹陛橋，又叫神道或海墁大道。它長360米，寬29.4米，南端高1米，由南向北逐漸升至3米，象征著此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛橋中間是神道，左邊是御道，右邊是王道?；实圩哂?，王公大臣走王道，神走神道。橋下有東西向隧道，是祭祀前將牲畜送去屠宰的洞口。
　　齋宮位于天壇西天門南，坐西朝東，是皇帝來天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方。所以，也可以說是一座小皇宮。它建有宮城，宮墻有兩層：外層叫磚墻，內城稱紫墻。外城主要是防衛(wèi)設施，在外城四角建有值守房。外城東北角有一座鐘樓，每逢皇帝進出齋宮，都要鳴鐘迎送。齋宮內城分前、中、后三部分。前部以正殿為中心；后部是皇帝的內宅寢宮；中部是一個狹長的院子，院內兩端各有廊瓦房五間，是主管太監(jiān)和首領太監(jiān)的值守房。齋宮面積4萬平方米，有建筑房屋200余間，雖不及紫禁城金碧輝煌，但規(guī)模也很宏大，而且典雅清幽。明、清兩朝皇帝均在祀前來此“致齋”三日，只有雍正皇帝以后“致齋”的前兩日改在紫禁城內齋宮“致齋”，最后一天才遷居天壇齋宮。外圍有兩重御溝，外溝內岸四周有回廊163間。宮面東，正殿5間，為無梁殿式供券磚石結構。正殿月臺上有齋戒銅人亭和時辰牌位亭，殿后有寢殿5間，東北隅有一座鐘樓，內懸永樂年制太和鐘一口。
　　神樂署在圜丘壇西天門外西北，始建于明朝永樂十八年（1420年）。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機關。明代叫神樂觀，當時神樂觀的樂舞官、舞生都由道士擔任。明朝永樂十八年遷都北京時，有300名樂舞生隨駕進北京，以后明代神樂觀常保持有樂舞生600名左右。到嘉靖時樂舞生總人數(shù)達2200名。

　　天壇建筑特點
　　北京天壇是世界上最大的古代祭天建筑群。在中國，祭天儀式起源于周朝，自漢代以來，歷朝歷代的帝王都對此極為重視。明永樂以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王們都要來天壇舉行祭天和祈谷的儀式。如果遇上少雨的年份，還會在圜丘壇進行祈雨。在祭祀前，通常需要齋戒。祭祀時，除了獻上供品，皇帝也要率領文武百官朝拜禱告，以祈求上蒼的垂憐施恩。
　　天壇建筑的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現(xiàn)“天”的至高無上。在布局方面，內壇位于外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位于內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西邊的正門進入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建筑來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的臺基和屋檐層層收縮上舉，也體現(xiàn)出一種與天接近的感覺。
　　天壇還處處展示著中國傳統(tǒng)文化所特有的寓意、象征的表現(xiàn)手法。北圓南方的壇墻和圓形建筑搭配方形外墻的設計，都寓意著傳統(tǒng)的“天圓地方”的宇宙觀。而主要建筑上廣泛地使用藍色琉璃瓦，以及圜丘壇重視“陽數(shù)”、祈年殿按天象列柱等設計，也是這種表現(xiàn)手法的具體體現(xiàn)。



　　天壇內部景點介紹
　　【圜丘壇】
　　圜丘壇又稱祭天臺、拜天臺、祭臺，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)擴建。壇周長534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及臺階數(shù)目均用陽數(shù)(又稱"天數(shù)"，即九的倍數(shù))，符"九五"之尊。壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數(shù)目也是陽數(shù)。每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數(shù)。頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，聲波會被近旁的欄板反射，形成顯著的回音。
　　古代中國將單數(shù)稱作陽數(shù)，雙數(shù)稱作陰數(shù)。在陽數(shù)中，數(shù)字9是“陽數(shù)之極”，表示天體的至高至大，叫作“天數(shù)”。古人認為九是陽數(shù)之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個圜丘壇都采用九的倍數(shù)來表示天子的權威。圜丘壇的欄板望柱和臺階數(shù)等，處處是9或者9的倍數(shù)。頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有9層。最內一層有9塊石塊，而每往外一層就遞增9塊，中下層亦是如此。三層欄板的數(shù)量分別是上屋欄板72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度數(shù)。三層壇面的直徑總和為45丈，除了是9的倍數(shù)外，還暗含“九五之尊”的寓意。
　　圜丘壇外有兩重圍墻，內圓外方，四面各辟欞星門一座。西南角有望燈臺三座（南北二座只余遺跡），東南角有燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服臺。壇東還有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫、樂器庫和棕建庫等附屬建筑。
　　舊景天壇的圜丘臺，原是一座三層藍色琉璃臺，清乾隆十四年（1749年），又將壇面、欄板、欄柱改換北京房山特產的“艾葉青”石。臺高1丈6尺，共分三層，每層四面各有九級臺階，周邊均有漢白玉欄桿，每個欄桿和欄板都有精雕細刻的云龍圖案。祭壇所用石料數(shù)目，都與“九”有關。上層直徑9丈，中層15丈，下層21丈，都為奇數(shù)（陽數(shù)）以符“天為陽”之說。三層之和為45丈，不但是九的倍數(shù)，還含有“九五之尊”的意思。
　　臺面墁嵌九重石板，是象徵九重天的意思。所謂九重天，即：第一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二十八宿天；第九重為宗動天，即上帝的起居室。每當祭天時，在壇臺中央的太極石上供奉著皇天上帝牌，外面支搭藍色緞幄帳，象徵皇天上帝居住在九天之上。古代中國認為天屬陽，地屬陰，引申開來，奇數(shù)屬陽，偶數(shù)屬陰。圜丘之所以都用奇數(shù)去構筑，就是因為它們都是陽數(shù)。而在10以下，最大的陽數(shù)是9，引申下去，9
　　天心石就是最大、無限、至極的意思。中國過去皇帝稱為“九五之尊”，中國古詩詞中也有“九霄”、“九天”、“九重天”……其中的“九”都是這個意思。圜丘在建筑設計中使用奇數(shù)，而且反復使用其中“九”的倍數(shù)，正是中國古代匠師對這種概念的運用和發(fā)揮，使“天”的觀念能在祭祀建筑中更好地體現(xiàn)。
　　圜丘臺中心是一塊呈圓形的大理石板，稱作天心石，也叫太極石。從中心向外圍以扇形石。上壇共有九環(huán)，每環(huán)扇形石的數(shù)目都是“九”的倍數(shù)。一環(huán)的扇面石是9塊、二環(huán)18塊、三環(huán)27塊，……九環(huán)81塊取名九九。中層壇從第十環(huán)開始，即90塊扇面石，直至十八環(huán)，為126塊九組成，下層壇從十九環(huán)開始，至第二十七環(huán)，扇面石243塊。三層壇共有378個“九”，合計用扇面石3402塊。
　　站在圜丘臺中間的圓心石上輕輕喚一聲，就立即從四面八方傳來回聲，好似眾人齊鳴，一呼百應。封建帝王附會說這是皇天上帝在向凡人發(fā)出“圣諭”。其實，這種現(xiàn)象是聲波被阻的回音。從圓心石發(fā)出的聲波傳到四周的石欄以后，就同時從四周迅速反射回來，聲波振動較大；又由于圜丘壇的半徑較短，所以回聲很快。據(jù)測試，從發(fā)音到聲波返回到圓心的時間，總共只有0.07秒，所以站在圓心石上的人聽起來，聲音格外響亮。因此，圜丘壇上的圓心石又稱為“億兆景從石”。

　　【皇穹宇】
　　圜丘壇以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘壇外壝北側，座北朝南，圓形圍墻，南面設三座琉璃門，主要建筑有皇穹宇和東西配殿，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所。祭天時使用的祭祀神牌都存放在這里。它始建于嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，十七年（1538年）起改稱皇穹宇。乾隆十七年（1752年）重修后為鎏金寶頂單檐攢尖頂建筑，用藍色琉璃瓦鋪設屋頂，象征青天。大殿直徑15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進，構造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿東西各有配殿，分別供奉日月星辰和云雨雷電等諸神牌位。整個殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在2米多高的漢白玉須彌座臺基上，周圍均設石護欄。另外，在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒有障礙物的情況下，站立于第一塊石板上擊掌，可聽到回音一聲；于第二塊石板上擊掌，可聽到回音兩聲；于第三塊石板上擊掌，可聽到回音三聲。

（回音壁）
　　回音壁就是皇穹宇的圍墻。墻高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長193.2米。墻壁是用磨磚對縫砌成的，墻頭覆著藍色琉璃瓦。圍墻的弧度十分規(guī)則，墻面極其光滑整齊，對聲波的折射是十分規(guī)則的。只要兩個人分別站在東、西配殿后，貼墻而立，一個人靠墻向北說話，聲波就會沿著墻壁連續(xù)折射前進，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應”的神秘氣氛。所以稱之為“回音壁”。

　　【齋宮】
　　圜丘壇的西北，西二門內大道南側有齋宮，坐西面東，朝著祭壇。始建于明永樂十八年（1420年），清乾隆八年（1743年）重加修整。占地面積38800平方米，有古建房63間，步廊163間，計226間是一座坐西朝東的方形宮殿。建筑面積約4800平方米，是皇帝舉行祭禮時齋戒、沐浴的地方。嘉慶十二年（1808年）齋宮內的寢宮曾被木炭引起大火燒光，12年后才修復。
　　前為正殿，后為寢殿，旁有浴室，還有各類附屬房。正殿為五間，漢白玉基座和石欄，殿為磚石結構，無梁柱，俗稱“無梁殿”，是京城著名建筑之一。頂部用藍色琉璃瓦覆蓋，表示在天之前不敢稱尊。殿前月臺上左、右兩邊，各建石亭一個，北為“齋戒銅人亭”，南為“時辰亭”。四周宮墻兩層，墻外三面環(huán)池，池上有石橋。外繞御溝。東北隅有鐘樓一座，內懸永樂年制太和鐘一口。

　　齋宮正殿
　　走進兩道宮門,便是齋宮正殿。正殿紅墻綠瓦,分外壯觀。據(jù)說這種綠瓦表示皇帝在此不敢妄自尊大，而只可對天稱臣。 正殿為五間。殿座為漢白玉石基和石柱，是一座無梁柱磚結構拱券建筑，故又稱“無梁殿”。屋頂覆蓋著綠色琉璃瓦，檐下斗拱、檁都是琉璃燒制并繪彩畫，具有很好的防火性能。 
　　無梁殿是中國古建筑中一種特殊形式,現(xiàn)僅存天壇齋宮、北京皇史裩、南京靈谷寺等不多幾例。 齋宮正殿殿外正中高懸墨底金書“敬天”匾額，殿內正面懸掛著乾隆御筆“欽若昊天”巨匾，這里是皇帝舉行禮儀和接見群臣的地方。
　　殿前的丹墀（露臺）上,左右各有一座石亭。右邊的較小,叫“時辰亭”,是放時辰牌的地方。左邊的較高大，叫“齋戒銅人亭”，高5.5米，寬2.16米，屋頂是綠色琉璃瓦，四角有四根石柱，柱上用石拱券承重，亭內正中設有高1.3米的小型須彌座。每逢皇帝齋戒，就在須彌座上陳設一尊銅像，稱為“齋戒銅人”。皇帝入齋宮時，先在“齋戒銅人亭”內的小方桌上鋪上黃云緞桌布，上擺一尊1尺5寸高的銅人像，銅人雙手恭奉簡牌一枚，上寫“齋戒”二字，以此警示皇帝要虔誠齋戒，切忌胡思亂想。
　　齋戒銅人像在清代有三種形式。其中文官裝束有兩種:一為唐朝宰相魏徵像,另一為明初樂官冷謙像；內監(jiān)裝束者為明朝太監(jiān)剛炳之像。據(jù)傳，以上三人在歷史上均以剛直敢諫著稱。

　　【丹陛橋】
　　天壇丹陛橋，又叫海墁大道,這是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北逐漸升高。如此設計建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意；二則表示從人間到天上，具有遙遠的路程。
　　丹陛橋為天壇內壇的主軸線，北連祈谷壇，南接圜丘壇。橋面中心線的石板道叫“神道”，神道左右兩側的條石道，分別叫“御道”和“王道”。天帝神靈走“神道”，皇帝走御道，王公大臣走王道。大道下有一東西走向的券洞，叫進牲門，每次祭祀，都用黃絨線將“牲”捆好，用木盆盛活魚，擊鼓奏樂穿門而過，因此此洞也叫鬼門關。
　　游客行進在這條大道上，縱觀南北，雄蒼松翠柏宛如瑤圃仙苑，或似一望無際的海闊天空，給人以神秘、宏偉、壯闊之感。

　　【祈谷壇】
　　祈谷壇全景祈谷壇占地面積31065平方米，南接丹陛磚門橋，進入祈谷壇南磚門為五開間的單檐廡殿頂?shù)钠砟觊T。門內向北，中為祈年殿，后為皇乾殿，兩廂為配殿，圍墻上辟有東西磚門。東磚門與72長廊、神廚、宰牲亭相連。全組建筑氣勢雄偉壯觀，為我國古代建筑史上的杰作。
　　皇穹宇北面過了成貞門即是祈谷壇。成貞門北面有一條寬大高直的路直達祈谷壇,路是用城磚及條石砌的，高出地面3米多，被稱為神路，也叫丹陛橋。神路的中部向東有凸出的一長方形臺，叫具服臺，三面有雕石欄桿，是皇帝祭祀時漱洗更衣的地方。每年在祈年殿舉行祈谷禮時，先在此臺上支搭圓形幄帳，稱為“幄次”，通稱“小金殿”，是個活動的房屋?；实塾升S宮到祈年殿行禮，先到這“小金殿”中更換禮服。明朝皇帝到這里時，還要脫掉鞋再到祈年殿上行禮。這表示潔凈，不將微塵帶到神壇上。脫鞋以后，所經過的神路（即丹陛橋）便是鋪滿棕毯的走道了。這條寬大的甬道直通祈年殿。 
　　大享門祈谷壇的四周圍著方形墻,周長659.1米,東、南、西、北四面各有一座券門。在南券門內，有一座形狀高大，猶如城門 的五間大宮門，上覆藍色琉璃瓦，下承漢白玉石基臺。這就是祈年門，明朝永樂初稱為大祀門，后又稱大享門。 門外建有一座綠色琉璃磚燔爐,是皇帝祭天時燒松柏木和送燎時燒祝板(祭文)、祝帛(藍色綢幅）的地方。旁邊有一座瘞坎，祭曲告成后，把供牛的尾巴割下拌上牛血牛毛，全部埋在坎內，象徵人類初期茹毛飲血的生活。在燔爐前，一字排開八座鐵燎爐（鐵鼎爐），是祭天時焚燒松柏枝、松花、松塔的器具。每當舉行祭祀儀式的時候，八座鐵鼎爐內的火焰可以照明全壇，爐內吐出的青煙，清香襲人，同時也象徵古人燎庭的習俗。
　　進祈年門是寬敞的庭院,院東、西有配殿各九間.院的正中就是舉世聞名的祈谷壇。壇分層，高約4米，占地約5900多平方米,與圜丘壇形狀相同，但沒有“天數(shù)”的約束。三層臺面全都用清水澄漿方磚鋪成，這種磚也就是聞名于世的“金磚”。臺面四周圍有漢白玉石欄及螭頭圍擋，雕刻很精致。上層石座的欄桿柱頭和出水口刻的都是龍，其余兩層則分別刻鳳和云。殿南三層石階上還有三組精美石浮雕，自上而下分別為“雙龍山海”、“雙鳳山海”和“瑞云山海”。

　　齋宮寢殿
　　天壇正殿后面,有座垂花門。穿過垂花門,就進入皇帝的寢宮。寢宮又稱寢殿,殿前兩側縣掛一幅對聯(lián)：“午夜端居欽曰旦，寅中昭事格為馨”，橫額為“敬止”二字。寢殿有五間殿房,北端一間為冬季臥房,龍床上掛黃緞帳，地下有火炕，室內有炭爐；南端一間是夏季臥房，龍床上設藍紗帳。寢殿正中有屏風、對聯(lián)、條桌、瓷器等擺件。北面一間是御書房，設有書架、龍書案及文房四寶，以備皇帝在此讀書。
　　在殿南側，原建有浴室，專供皇帝沐浴使用。室內浴池靠南墻，外形呈長方形高臺，長約2.4米，寬約1米，高1米。池內外和淺槽貼有白釉琉璃面磚，平整潔凈。寢宮南、北兩端還各附設一個院落,院內有五間瓦房,北院為點心房，南院為茶果局，以隨時供應皇帝需用水果、糕餅以及飲料。因為齋宮不設御膳房，皇帝齋戒時期所需的正餐專由崇文門門宮準備。 

　　【祈年殿】
　　祈年殿在天壇的北部，也稱為祈谷壇，原名大祈殿、大享殿,始建于明永樂十八年（1420年）,是天壇最早的建筑物。乾隆十六年（1751年）修繕后，改名為祈年殿。光緒十五年（1889年）毀于雷火，數(shù)年后按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建筑，鎏金寶頂藍瓦三重檐攢尖頂，層層收進，總高38米。
　　祈年殿的內部結構比較獨特，不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋桷相互銜接支撐屋頂。殿內有楠木柱二十八根，數(shù)目排列切合天象：中央4根龍柱高19.2米、直徑1.2米，象征四季，中圈12根金柱象征一年十二個月，外層12根巨柱象征一天十二個時辰，中層和外層相加象征二十四節(jié)氣，三層柱總共28根象征二十八宿。殿內地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂?shù)捏待堅寰退闹懿世L金描的龍鳳和璽圖案相互呼應，使整座殿堂顯得十分富麗堂皇。
　　祈年殿的殿座就是圓形的祈谷壇，三層6米高，氣勢巍峨。壇周有矮墻一重，東南角設燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服臺。壇北有皇干殿，面闊五間，原先放置祖先神牌，后來牌位移至太廟。壇邊還有祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、走牲路和長廊等附屬建筑。長廊南面的廣場上有七星石，是嘉靖年間放置的鎮(zhèn)石。
　　天壇的主體建筑是祈年殿，始建于明永樂十八年(1420年)。每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風調雨順、五谷豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金寶頂?shù)娜亻艿膱A形大殿，殿檐顏色深藍，是用藍色琉璃瓦鋪砌的，因為天是藍色的，以此來象征天。
　　祈年殿在建筑上出色之處是，祈年殿用28根楠木大柱和36塊互相銜接的榜、桷，支撐著三層連體的殿檐。這些大柱有不同的象征意義：中央四柱叫通天柱，代表四季；中層十二根金柱，代表十二個月；外層十二根檐柱，代表十二時辰；中外層相加二十四根代表二十四節(jié)氣；三層相加二十八根，代表二十八星宿；加柱頂八根童柱，代表三十六天罡；寶頂下雷公柱，代表皇帝一統(tǒng)天下。其附屬建筑有皇乾殿、祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、燔柴爐、瘞坎、具服臺、走牲路及72間長廊等。長廊南面的廣場上有七星石，石上鏤刻山形云紋圖案，是明嘉靖時放置的鎮(zhèn)石。
　　這座大殿坐落在面積達5900多平方米的圓形漢白玉臺基上，臺基分3層，高6米，每層都有雕花的漢白玉欄桿。這個臺基與大殿是不可分的藝術整體。當游人跨出祈年殿的大門，往南望去，只見那條筆直的甬道，往南伸去，一路上門廊重重，越遠越小，極目無盡，有一種從天上下來的感覺。難怪一位法國的建筑專家在游覽了天壇之后說：摩天大廈比祈年殿高得多，但卻沒有祈年殿那種高大與深邃的意境，達不到祈年殿的藝術高度。這座大殿在1889年(清光緒十五年)被雷擊起火焚毀，據(jù)說，當時殿的大柱是用沉香木做的，燃燒時，清香的氣味，數(shù)里之外都可以聞到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到圖樣，掌管國家建筑事務的工部便把曾經參加過祈所殿修繕事務的工匠們召集來，讓他們根據(jù)記憶、口述制成圖樣，再施工建造。因此，現(xiàn)在的祈年殿是清代光緒年間的建筑，但是，基本建筑形式、結構，還保留著明代的樣子。

　　祈年殿內，天花板處是精致的“九龍藻井”，龍井柱則是描金彩繪。殿內中央有一塊平面圓形大理石，石面上的花紋，是自然形成的龍鳳花紋，一條行龍抱著一只鳳凰，這便是“龍鳳石”，即“龍鳳呈祥”。 相傳，這塊石頭上原來只有鳳紋，而殿頂藻井內只有雕龍，年長日久，龍、鳳有了靈感，金龍常常飛下來找鳳石上的鳳凰尋歡。不料有一天正遇見嘉靖皇帝來祭天，在石上跪拜行禮，金龍來不及飛回去，和石上的鳳凰一起被嘉靖皇帝壓進圓石里面，再也無法出來，從此才變成一深一淺的龍鳳石。1889年祈年殿被焚燒時，這塊龍鳳石被烈火熏燒了一個晝夜，石塊雖未被燒碎，但龍紋被燒成淺黑色，鳳紋被燒得模糊不清。祈年殿前有東、西配殿各九間，稱東廡和西廡，是收藏配神牌位的庫房。明代祭天時，除祭禱皇天上帝外，還要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，東、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五鎮(zhèn)，四海四瀆（河湖）、風云雷雨、山川、太歲、道教等各神祗和歷代帝王等。

攝影作者：小馬哥  子實印象  ggl

更新時間：2010年6月21日
更新內容：門票、交通、住宿信息

本景點最后修訂時間：2008年04月12日